Yashoda mai was born in 1881 in Gazipur, Uttar Pradesh. Innate devotion and devotion to God sprouted in his life from his childhood. His father's name was Gaganchandra Roy. He was one of the prominent expatriate Bengalis of Gazipur.
He had a reputation for being religious and cultured. Dharmasabha was often held at Gaganchandra's house. Saints and gentlemen were also invited to that meeting. Swami Vivekananda arrived at Gazipur in late January 1890 while on a tour of northern India. He used to stay at the residence of his childhood friend Satish Mukherjee.
Hearing that Swamiji had come to Gazipur, Gaganchandra took him to his house with great interest. On that day, everyone in the congregation was overwhelmed with joy when they heard the fiery words of the heroic monk Vivekananda and the melodious music.
At the end of the meeting, Swamiji suddenly saw Gaganchandra's nine-year-old daughter.
Pale complexion, the beauty of the whole body is bursting, the radiance of intellect in the rectangular eyes. Swamiji is looking at him with one glance.
Seeing that, Gaganchandra said, Swamiji, this is my daughter, her name is Manika. You please bless it a little.
Swamiji said, I have blessed your daughter long ago. From now on we have to worship as mothers.
Gaganchandra was startled. Swamiji smiled happily and said, "Your daughter is a great purifier." As soon as I see it, I resolve to worship it with the knowledge of Jaganmata. You organize virgin worship.
Gaganchandra was overjoyed to hear this. The next day, a virgin worship ceremony was held at his residence in Shubhalagna. Swamiji, in a state of emotion, immersed himself in meditation after finishing the worship of Jaganmata in the girl Manika.
At the end of the meditation came out of his voice, this girl is not a little woman. It was born with the sattvic reform of reincarnation.
Later, Swamiji's statement came true. Over time, a spiritual transformation took place in his life and he became an outstanding Vaisnava saint in the devotee community of India. Her name is Yashoda Mai. He established himself as the patron saint of many devotees and devotees in Varanasi, Vrindavan, Almora and Mortala.
Manika was married to Gyanendranath Chakraborty, a psychic and hardworking professor. Gyanendranath was first one of the heroes of the Theosophy movement. Later, he gradually started on the path of Vaishnava sadhana and siddhi. Manika continues to be influenced by the ideals and motivations of her husband's spiritual life. Gyanendranath taught at Lucknow College. He was at once an ideal educator, a thinker, a thinker and a thinker. He had an extraordinary establishment and prestige in the public and private spheres. Sir Harcourt Butler had just established the University of Lucknow at that time. He was trying his best to build this university well. Mr. Butler knew about Gyanendranath's genius and epistemology. So he told him one day, you have to take the post of vice chancellor of this new university, you have to take all the responsibility. I want to make it bigger than Allahabad University.
Gyanendranath took over this responsibility and made great strides in the University of Lucknow. His reputation as a prominent leader of the education organization spread across the country. Apart from his university work, Gyanendranath also had to look after the work of the Theosophy Society. He spent a long time discussing the mysteries of the afterlife. Gyanendranath represented the Indian Theosophists at the World Conference of Religions in Chicago where Swami Vivekananda represented Hinduism.
Manika went to Europe and America with her husband and interacted closely with the educated society there. He became accustomed to modern manners and customs. He was also a pioneer in the fashion of costumes. She was the centerpiece of the elite women of Lucknow.
At this time, a young Englishman named Ronald Nixon became a professor of English literature at the University of Lucknow. As his residence was not fixed at that time, he used to stay at his residence at the request of the Vice Chancellor of the University, Gyanendranath.
Nixon was previously a pilot in the Royal Air Force of England. During World War I, like other patriots, he dropped out of college and joined the military.
One day he sat in the cockpit of a bomber plane as a pilot and flew to bomb Germany. Suddenly he became obsessed with a miracle. Gradually his external knowledge disappears.
When he regained consciousness, he returned to the British airport in good health.
Companions began to say, today you have survived the news of certain death. German fighter jets were already ready. Many bombs have damaged your aircraft. You somehow managed to get out of danger.
Nixon believes that when he lost consciousness, a miraculous power, the Absolute Lord, miraculously saved his plane.
He left the military after World War I. From now on, he concentrated on religious literature and spiritual thoughts at home and abroad.
At this time, he kept thinking about India. He used to think too much about the spiritual practice of India, his saintly monks. He decided to go and live in India to take care of Indian spiritual practice.
Miraculously got the opportunity in a few days. At that time Gyanendranath Chakraborty, the Vice Chancellor of Lucknow University came to England.
Coincidentally, Nixon met him one day. Gyanendranath liked to see Nixon and talk to him. He immediately wanted to give him the job of English professor at his university.
Nixon agreed.Then Nixon came to India with Gyanendranath. Since he did not have a place to stay in Lucknow at that time, he stayed at Gyanendranath's residence.
Meanwhile, Gyanendranath's wife Manika was deep in love with Krishna and meditation. His life has become blessed with the nectar touch of Krishna-grace. She has become Vaishnavasadhika Yashoda Mai.
Ronald Nixon was adopted by Yashoda Ma. At first Nixon was a supporter of Buddhist philosophy and theology and studied many books on the subject. But hearing about Yashoda's mother's devotion, obsession with religion and her miraculous experience changed her life philosophy.
His son Nixon was called Gopal by Yashoda. Seeing Gopal's longing for God, Yashoda Mai first sought to lay the foundation for his spiritual pursuits.
He said that he was desperate for perfection, but his father needed to prepare for it.
In order to master the pursuit of love and devotion in this country, one has to acquire the language and theology of this country.
After hearing this, Nixon started learning Hindi, Bengali and Sanskrit with new enthusiasm. Yashoda Mai translated the Ramayana, Mahabharata, Puranas, and Dharmashastras into English and listened to Nixon during this time.
Hearing all this, Nixon became interested in theology of this country. Especially after listening to the Mahabharata and Bhagavata, realizing the greatness and sweetness of Lord Krishna, he began to think of him as Esther. During this time, Yashoda Mai improved her sadhana life by teaching the esoteric theories of Vaishnava sadhana.
At this point, Nixon grabbed Yashoda Mai and sat down to baptize her. He will take sannyasa with initiation in Vaishnava mantra. He said, "It is my wish that you give me initiation and asceticism."
Yashoda Mai said, you are doing sadhana bhajan from Sansar Ashram, this is good. Why monk again? You are the son of an aristocratic English family, well-educated, hardworking. And in a few days you will be the Vice Chancellor of the University.
But Nixon said he was determined to become a monk, not otherwise.
Ms. Yashoda said, "Well, father, take sannyasa." But it is not possible for me to initiate you into monasticism. I did not take sannyasa myself, but how can I give it to you? You should rather take initiation from a Vaishnava Acharya of Vrindavan.
Nixon disagrees. He said, I have got the taste of Krishna devotion from you. If I have to take sannyasa in this life, I will take it from you.
Nixon has thought a lot, he has no real refuge in life except Yashoda Ma. Just looking at the face of Yashoda Mai, she is her home, family, society, culture
All left.
In the midst of this problem, Yashoda Mai became emotional one day and prayed to Krishna devotee Radharani for guidance. Radharani gave instructions through Divyadarshan.
Then Yashoda said to Ms. Nixon, Gopal, I have got permission from Radharani. I will initiate you. But first I will go to Vrindavan and take sannyasa myself, then come back and initiate you.
Going to Vrindavan, Yashoda took a Vaishnava sannyasa to a well-known Vaishnava devotee named Ma. Ramakrishnadas Goswami and Mohanta of the Vaishnava community of Brajdham.
Returning from Vrindavan, he initiated Nixon into asceticism. The new name is Krishnaprem.
There are two conditions for giving Krishnaprem while initiating a monk
Yashoda Mai admitted with.
Yashoda Mai said, Gopal, first of all, whether you see God or not, you will not give up this tradition of Guru and tradition of love and devotion. And secondly, you will not be angry at the miraculous vision of advancing on the path of sadhana. You have to be completely disillusioned with this. Krishnaprem continues to protect these two conditions throughout his life.
At this time Gyanendranath had to accept the post of Vice Chancellor of Varanasi Hindu University at the call of the famous Indian leader Pandit Madan Mohan Malviyaji. As a result he had to leave Lucknow and come to Varanasi. Yashoda Mao also moved to Varanasi with her husband.
The holy land of Varanasi became especially conducive to the worship of Yashoda Mai. Their residence was at Radhamarg on the banks of the Ganges at one end of the Lagoa. The saints and ascetics often went there anagona. During this time, Yashoda Mai continued to cross the levels of Vaishnava sadhana one by one through renunciation, titiksha, austerities and sadhana bhajans. At such a time, he gained the power and miraculous power of transcendental philosophy.
Annie Besant, the former leader of the Theosophist movement in India, set up her office in Varanasi. From here he was trying his best to propagate the Theosophist doctrine for the betterment of Hinduism.
Annie Besant had a long acquaintance with the sage and devotee Gyanendranath. The depth of Gyanendranath's spiritual knowledge inspired Annie Besant. He followed the advice of Gyanendranath to solve various problems of spiritual, spiritual and practical life. He also respected Yashoda Mai.
As the fame of Aishwarya spread towards Yashoda Mai, many devotees and devotees started flocking in groups. Annie Besant also used to visit Radhamadhav Chakraborty's house often. After getting acquainted with the spiritual pursuits and miraculous experiences of Yashoda Mai, she gradually became revered and attracted to him.
One day Besant Yashoda said to Ma, I want to get you as the guru of life. I want to take initiation from you.
But Annie Besant was too busy preaching her political and religious doctrines at the time. For this, Yashoda explained to Annie Besant and stopped her. He said that the disciple should surrender his heart to the Guru and follow the path directed by him with unique devotion. The Guru will initiate the Guru to the disciple who is able to take charge of all the spiritual development.
After staying in Varanasi for some time after taking sannyasa, Yashoda moved to Almora in the secluded lap of the Himalayas. He was accompanied by his son-like disciple Krishnaprem and a few other close devotees. In this hilly region of Kumaon, a land of natural beauty, one can only look at the waves of the horizon to the north, east and west. Nanda Devi, Trishul and other high snow peaks are standing in the distance.
Yashoda Mai built a permanent sadhana ashram in this secluded area. Then one day he called Krishnaprem and said, Gopal, you have chosen the life of a monk to worship Krishna, now start monastic austerities. From now on, go to people's houses and ask for alms. Fill your belly with that begging. In this begging, ego is removed and true love for Krishna is ignited.
At the behest of Yashoda Mai, this well-educated English young man would come to the door with a begging bag and shout Radhakrishna's praises.
And the householders looked at him with admiring eyes.
Fourteen miles from Almora, near the temple of Yogeshwar Mahadev, lies the impassable path of the holy land of Kailash in front of the Mertola hills. Yashoda Mai was fascinated by the natural beauty here. In this Mertola hill
He chose it as his last resort. Then he built a small monastery. There he placed two idols of Radha and Krishna. North Vrindavan named this center of Mertola.
On Vigrahaseva, Vairagyasadhana and Dhyana Japa Ma Yashoda has always attached special importance. Strictly controlled the daily life of the disciples. He used to teach his service methods to his fans by hand. Last night everyone had to get out of bed even in the severe winter of Kumaon. The saints had to perform all the services perfectly throughout the day, from the bed of the deity, the ascension, the mangalarati, the puja, the bhoganibedan to the bed of the idol. The disciples had to do all the work of carpeting, sandalwood, cooking, washing dishes, sweeping, etc. with their own hands.
Adjacent to the ashram were cultivated fields at the foot of the hill. Paddy, potato, eggplant and bhindi were cultivated by irrigating water with great difficulty. The saints used to bring all these crops and cook them to make bhogprasad.
At the end of Bhog and Aarti, the saints would receive prasad after entertaining the guests and distributing prasad among the mourners. After performing idol service and working all day and night, they would concentrate on their sadhana bhajan and ishtadhyana.
Krishnaprem, who learned the bhajan theory from his guru, made his words useful to the common people and told them to the devotees. The main word is the service of Krishna Vigraha. Through day and night service and thought, self-love will gradually disappear. All that has happened to me has been made possible by the grace of my mother.
Krishnaprem further said, Ishta has to be caught desperately with both hands. Not with one hand. The family in one hand and the desire in the other hand --- but it will not. This means keeping both hands behind
Istaseba and Istabhajan. The omnipotent Ishtadev will come forward as soon as he leaves everything.
The two idols of Sri Radharani and Sriradharaman of North Vrindavan in Mertola were awakened by the austerities of Yashoda Mai. Many miraculous stories of this awakened idol can also be heard.
Once the famous devotee and musician Dilip Kumar Roy came to Mertola. At the end of the puja, his bhajan begins in front of the idol. Yashoda Mai was lying in the next room in a very sick condition.
Listening to the melody and words of Dilip Kumar's hymns, Yashoda Mai became emotional. Suddenly, seeing a miraculous scene, his whole being became aroused with the excitement of divine bliss. He saw Sri Krishna standing behind Dilip Kumar at home listening to music with a happy face.
Ma Yashoda was then bedridden due to illness. There was no strength to walk.
But as soon as he saw this miraculous sight, he immediately went to the temple and sat in front of the idol and meditated. After a while, the servants went to Yashoda Mai's bedroom and saw that she was not in bed. No one could think where and how he went in a state of motionlessness. After searching, he was finally found in the house of worship. But it turned out that there was no disease in his body. His eyes have been illuminated by a divine light.
Later Yashoda Ma said to Dilip Kumar, Dilip, you have not seen anyone, I saw my lilakar Krishna standing and listening to your song.
Yashoda Mai had a watchful eye on all sides of it. He was devoted to the service and worship of Lord Balakgopalji, as well as to his servants and adopted sons in practical life.
To the disciples she was the mother of all. Each of his disciples was a Gopal to the loving motherly Yashoda Mai. There were about fifty of them. There was no caste, religion or caste discrimination among them. Among his devoted disciples were Hindus, Muslims, Christians, rich, poor, educated, uneducated people of all kinds.
Hearing about Yashoda Mai's achievement, Anandamayi Ma once went to visit Mertola's Ashram to visit Yashoda Ma. As soon as she went, she hugged him with love.
Next to the ashram was the inaccessible path of Kailash.
Some distance away was the temple of Yogeshwar Mahadev. Many pilgrims used to come and go in this way. Many pilgrims used to come to this ashram on their way. Many saintly monks also used to come often. Mother Yashoda used to instruct the disciples of the ashram to serve and care for all. He used to say that there should be no error in the service of the guests. After serving Ishtadev and innumerable human deities for a long time, the day of restraint of Ehlila came closer to the life of Yashoda Ma. But there is no disorder in the body, there is no pain of any disease. Impressions are gained in a fluid, global, diffused way. It is as if a calm river of restlessness is trying to fall into the lap of the sea.
Finally the day of great love came.
Siddha Sadhika is everyone's favorite and absolute worshiper
Mother Yashoda slowly entered Nityalila in a meditative state.
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Pronay Sen.
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.................................................................................... Hindi Translation :
यशोदा माई का जन्म 1881 ईस्वी में गाजीपुर, उत्तर प्रदेश में हुआ था। उनके जीवन में बचपन से ही भक्ति और ईश्वर के प्रति समर्पण था। उनके पिता का नाम गगनचंद्र रॉय था। वह गाजीपुर के प्रमुख प्रवासी बंगालियों में से एक थे।
धार्मिक और संस्कारी होने की उनकी प्रतिष्ठा थी। गगनचंद्र के घर पर अक्सर धर्मसभा होती थी। उस सभा में संतों और सज्जनों को भी आमंत्रित किया गया था। स्वामी विवेकानंद जनवरी 1890 के अंत में उत्तर भारत के दौरे पर गाजीपुर पहुंचे। वे अपने बचपन के दोस्त सतीश मुखर्जी के घर पर रहते थे।
यह सुनकर कि स्वामीजी गाजीपुर आए थे, गगनचंद्र उन्हें बड़े चाव से अपने घर ले गए। उस दिन, मण्डली में हर कोई खुशी से अभिभूत था जब उन्होंने वीर भिक्षु विवेकानंद के उग्र शब्दों और मधुर संगीत को सुना।
सभा के अंत में, स्वामीजी ने अचानक गगनचंद्र की नौ वर्षीय बेटी को देखा।
पीला रंग, पूरे शरीर की सुंदरता को फोड़ रहा है, आयताकार आंखों में बुद्धि की चमक। स्वामीजी उसकी ओर एक नज़र से देख रहे हैं।
जिसे देखकर गगनचंद्र ने कहा, स्वामीजी, यह मेरी बेटी है, उसका नाम मनिका है। आप इसे थोड़ा आशीर्वाद दें।
स्वामी जी ने कहा, मैंने आपकी बेटी को बहुत पहले आशीर्वाद दिया है। अब से हमें माता के रूप में पूजा करनी है।
गगनचंद्र चौंका। स्वामीजी खुशी से मुस्कुराए और कहा, "आपकी बेटी एक महान शोधक है।" जैसे ही मैं इसे देखता हूं, मैं इसे जगन्माता के ज्ञान के साथ पूजा करने का संकल्प करता हूं। आप कन्या पूजन का आयोजन करें।
इसे सुनने के लिए गगनचंद्र को बहुत मजा आया। अगले दिन, एक शुभ पूजा समारोह शुभलगना में उनके निवास पर आयोजित किया गया था। स्वामीजी ने भावना की स्थिति में, लड़की मनिका में जगन्माता की पूजा समाप्त करने के बाद ध्यान में डूब गए।
ध्यान के अंत में उसकी आवाज़ से पता चला, यह लड़की कोई छोटी औरत नहीं है। इसका जन्म पुनर्जन्म के सात्विक सुधार के साथ हुआ था।
बाद में स्वामीजी का कथन सत्य हुआ। समय के साथ, उनके जीवन में एक आध्यात्मिक परिवर्तन हुआ और वे भारत के भक्त समुदाय में एक उत्कृष्ट वैष्णव संत बन गए। उसका नाम यशोदा माई है। उन्होंने स्वयं को वाराणसी में कई भक्तों और भक्तों के संरक्षक संत के रूप में स्थापित किया, वृंदावन, अल्मोड़ा और उरटा वृंदावन, मुरला में।
मनिका का विवाह ज्ञानेंद्रनाथ चक्रवर्ती से हुआ था, जो एक मानसिक और मेहनती प्रोफेसर थे। ज्ञानेंद्रनाथ थियोसोफी आंदोलन के नायकों में से एक थे। बाद में, वे धीरे-धीरे वैष्णव साधना और सिद्धि के मार्ग पर चल पड़े। मनिका अपने पति के आध्यात्मिक जीवन के आदर्शों और प्रेरणाओं से प्रभावित हो रही हैं। ज्ञानेंद्रनाथ लखनऊ कॉलेज में पढ़ाते थे। वह एक बार एक आदर्श शिक्षक, एक विचारक, एक विचारक और एक विचारक थे। सार्वजनिक और निजी क्षेत्रों में उनकी असाधारण स्थापना और प्रतिष्ठा थी। सर हरकोर्ट बटलर ने उस समय लखनऊ विश्वविद्यालय की स्थापना की थी। वह इस विश्वविद्यालय को अच्छी तरह से बनाने की पूरी कोशिश कर रहा था। श्री बटलर ज्ञानेंद्रनाथ की प्रतिभा और महामारी विज्ञान के बारे में जानते थे। तो उन्होंने एक दिन उनसे कहा, आपको इस नए विश्वविद्यालय के कुलपति का पद लेना है, आपको सारी जिम्मेदारी लेनी होगी। मैं इसे इलाहाबाद विश्वविद्यालय से बड़ा बनाना चाहता हूं।
ज्ञानेंद्रनाथ ने यह जिम्मेदारी संभाली और लखनऊ विश्वविद्यालय में काफी प्रगति की। देश भर में फैले शिक्षा संगठन के एक प्रमुख नेता के रूप में उनकी प्रतिष्ठा है। अपने विश्वविद्यालय के काम के अलावा, ज्ञानेंद्रनाथ को थियोसोफी सोसायटी का काम भी देखना पड़ा। उन्होंने एक लंबे समय के बाद के जीवन के रहस्यों पर चर्चा की। ज्ञानेंद्रनाथ ने शिकागो में विश्व धर्म सम्मेलन में भारतीय थियोसोफिस्टों का प्रतिनिधित्व किया जहां स्वामी विवेकानंद ने हिंदू धर्म का प्रतिनिधित्व किया।
मनिका अपने पति के साथ यूरोप और अमेरिका गईं और वहां के शिक्षित समाज के साथ निकटता से बातचीत की। वह आधुनिक शिष्टाचार और रीति-रिवाजों का आदी हो गया। वह वेशभूषा के फैशन में भी अग्रणी थे। वह लखनऊ की संभ्रांत महिलाओं का केंद्रबिंदु थी।
इस समय, रोनाल्ड निक्सन नामक एक युवा अंग्रेज लखनऊ विश्वविद्यालय में अंग्रेजी साहित्य का प्रोफेसर बन गया। जैसा कि उस समय उनका निवास तय नहीं था, वे विश्वविद्यालय के कुलपति, ज्ञानेंद्रनाथ के अनुरोध पर उनके निवास पर रहते थे।
निक्सन पहले इंग्लैंड की रॉयल एयर फोर्स में पायलट थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, अन्य देशभक्तों की तरह, वह कॉलेज से बाहर हो गए और सेना में शामिल हो गए।
एक दिन वह एक पायलट के रूप में एक बमवर्षक विमान के कॉकपिट में बैठ गया और उसने जर्मनी पर बमबारी की। अचानक वह एक चमत्कार से ग्रस्त हो गया। धीरे-धीरे उसका बाहरी ज्ञान गायब हो जाता है।
जब उन्हें होश आया, तो वे अच्छे स्वास्थ्य के लिए ब्रिटिश हवाई अड्डे पर लौट आए।
साथियों ने कहना शुरू किया, आज आप निश्चित मौत की खबर से बच गए हैं। जर्मन फाइटर जेट पहले से तैयार थे। कई बमों ने आपके विमान को नुकसान पहुंचाया है। आप किसी तरह खतरे से बाहर निकलने में कामयाब रहे।
निक्सन का मानना है कि जब उसने चेतना खो दी, एक चमत्कारी शक्ति, पूर्ण प्रभु, चमत्कारिक रूप से अपने विमान को बचा लिया।
प्रथम विश्व युद्ध के बाद उन्होंने सेना छोड़ दी। अब से, उन्होंने देश और विदेश में धार्मिक साहित्य और आध्यात्मिक विचारों पर ध्यान केंद्रित किया।
इस समय, वह भारत के बारे में सोचते रहे। वह भारत के आध्यात्मिक साधुओं, अपने संत भिक्षुओं के बारे में बहुत अधिक सोचते थे। उन्होंने भारतीय आध्यात्मिक अभ्यास की देखभाल करने के लिए भारत में जाने और रहने का फैसला किया।
चमत्कारिक ढंग से कुछ ही दिनों में अवसर मिल गया। उस समय लखनऊ विश्वविद्यालय के कुलपति ज्ञानेंद्रनाथ चक्रवर्ती इंग्लैंड आए थे।
संयोग से, एक दिन निक्सन उनसे मिले। ज्ञानेंद्रनाथ को निक्सन को देखना और उससे बात करना पसंद था। वह तुरंत उसे अपने विश्वविद्यालय में अंग्रेजी के प्रोफेसर की नौकरी देना चाहते थे।
निक्सन सहमत हो गए।
तब ज्ञानेंद्रनाथ के साथ निक्सन भारत आए। चूँकि उनके पास उस समय लखनऊ में रहने की जगह नहीं थी, इसलिए वे ज्ञानेंद्रनाथ के आवास पर रुके थे।
इस बीच, ज्ञानेंद्रनाथ की पत्नी मनिका को कृष्ण और ध्यान से गहरा लगाव था। कृष्ण-कृपा के अमृत स्पर्श से उनका जीवन धन्य हो गया है। वह वैष्णवशादिका यशोदा माई बन गई है।
रोनाल्ड निक्सन को यशोदा मा ने गोद लिया था। पहले निक्सन बौद्ध दर्शन और धर्मशास्त्र के समर्थक थे और इस विषय पर कई पुस्तकों का अध्ययन किया। लेकिन यशोदा की माँ की भक्ति के बारे में सुनकर, धर्म के प्रति जुनून और उनके चमत्कारी अनुभव ने उनके जीवन दर्शन को बदल दिया।
उनके पुत्र निक्सन को यशोदा ने गोपाल कहा था। भगवान के लिए गोपाल की लालसा को देखकर, यशोदा माई ने सबसे पहले उनकी आध्यात्मिक खोज के लिए नींव रखने की मांग की।
उन्होंने कहा कि वह पूर्णता के लिए बेताब थे, लेकिन उनके पिता को इसके लिए तैयारी करने की जरूरत थी।
इस देश में प्रेम और भक्ति की खोज में महारत हासिल करने के लिए, इस देश की भाषा और धर्मशास्त्र को प्राप्त करना होगा।
यह सुनने के बाद, निक्सन ने नए उत्साह के साथ हिंदी, बंगाली और संस्कृत सीखना शुरू किया। यशोदा माई ने रामायण, महाभारत, पुराणों और धर्मशास्त्रों का अंग्रेजी में अनुवाद किया और इस दौरान निक्सन की बात सुनी।
यह सब सुनकर निक्सन को इस देश के धर्मशास्त्र में दिलचस्पी हो गई। विशेष रूप से महाभारत और भागवत को सुनने के बाद, भगवान कृष्ण की महानता और मिठास का एहसास करते हुए, वह उन्हें एस्तेर के रूप में सोचने लगे। इस समय के दौरान, यशोदा माई ने वैष्णव साधना के गूढ़ सिद्धांतों को सिखाकर अपने साधना जीवन में सुधार किया।
इस बिंदु पर, निक्सन ने यशोदा माई को पकड़ लिया और उसे बपतिस्मा देने के लिए बैठ गए। वह वैष्णव मंत्र में दीक्षा के साथ संन्यास लेगा। उन्होंने कहा, "यह मेरी इच्छा है कि आप मुझे दीक्षा और तप दें।"
यशोदा माई ने कहा, आप संसार आश्रम से साधना भजन कर रहे हैं, यह अच्छा है। फिर भिक्षु क्यों? आप एक अभिजात वर्ग के अंग्रेजी परिवार के बेटे हैं, अच्छी तरह से शिक्षित, मेहनती हैं। और कुछ ही दिनों में आप विश्वविद्यालय के कुलपति होंगे।
लेकिन निक्सन ने कहा कि वह भिक्षु बनने के लिए दृढ़ था, अन्यथा नहीं।
सुश्री यशोदा ने कहा, "ठीक है, पिता, संन्यास ले लो।" लेकिन मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं तुम्हें अद्वैतवाद की दीक्षा दूं। मैंने खुद संन्यास नहीं लिया था, लेकिन मैं आपको कैसे दे सकता हूं? आपको वृंदावन के एक वैष्णव आचार्य से दीक्षा लेनी चाहिए।
निक्सन असहमत हैं। उन्होंने कहा, मुझे आपसे कृष्ण भक्ति का स्वाद मिला है। अगर मुझे इस जीवन में संन्यास लेना है, तो मैं तुमसे ले लूंगा।
निक्सन ने बहुत सोचा है, उसके पास यशोदा माँ के अलावा जीवन में कोई वास्तविक शरण नहीं है। बस यशोदा माई का चेहरा देखकर वह उनका घर, परिवार, समाज, संस्कृति है
सब छोड़ दिया।
इस समस्या के बीच, यशोदा माई एक दिन भावुक हो गईं और कृष्ण भक्त राधारानी से मार्गदर्शन के लिए प्रार्थना की। राधारानी ने दिव्यदर्शन के माध्यम से निर्देश दिए।
तब यशोदा ने सुश्री निक्सन से कहा, गोपाल, मुझे राधारानी से अनुमति मिली है। मैं तुम्हें दीक्षा दूंगा। लेकिन पहले मैं वृंदावन जाऊंगा और खुद संन्यास लूंगा, फिर वापस आकर तुम्हें दीक्षा दे दूंगा।
वृंदावन में जाकर, यशोदा ने रामकृष्णदास गोस्वामी और ब्रह्मधाम के वैष्णव समुदाय के मोहन्ता नामक एक प्रसिद्ध वैष्णव भक्त से वैष्णव संन्यास लिया।
वृंदावन से लौटकर, उन्होंने निक्सन को तपस्या में लगा दिया। नया नाम कृष्णप्रेम है।
भिक्षु दीक्षा लेते समय कृष्णप्रेम देने की दो शर्तें हैं
यशोदा माई के साथ स्वीकार किया।
यशोदा माई ने कहा, गोपाल, सबसे पहले, आप भगवान को देखते हैं या नहीं, आप इस गुरु परंपरा और जीवन में प्रेम और भक्ति का अभ्यास नहीं छोड़ेंगे। और दूसरी बात, साधना पथ पर आगे बढ़ने की चमत्कारी दृष्टि से आप क्रोधित नहीं होंगे। आपको इससे पूरी तरह से मोहभंग होना है। कृष्णप्रेम जीवन भर इन दो स्थितियों की रक्षा करता रहता है।
इस समय ज्ञानेंद्रनाथ को प्रसिद्ध भारतीय नेता पंडित मदन मोहन मालवीयजी के बुलावे पर वाराणसी हिंदू विश्वविद्यालय के कुलपति का पद स्वीकार करना पड़ा। परिणामस्वरूप उन्हें लखनऊ छोड़कर वाराणसी आना पड़ा। यशोदा माओ भी अपने पति के साथ वाराणसी चली गईं।
वाराणसी की पवित्र भूमि विशेष रूप से यशोदा माई की पूजा के लिए अनुकूल हो गई। उनका निवास गंगा के तट पर राधामर्ग में था, जो कि लागो के एक छोर पर था। संत और तपस्वी अक्सर वहाँ अनागोना जाते थे। इस दौरान यशोदा माई ने त्याग, तपस्या, तपस्या और साधना भजनों के माध्यम से एक-एक कर वैष्णव साधना के स्तरों को पार किया। ऐसे समय में, उन्होंने पारलौकिक दर्शन की शक्ति और चमत्कारी शक्ति प्राप्त की।
भारत में थियोसोफिस्ट आंदोलन की पूर्व नेता एनी बेसेंट ने वाराणसी में अपना कार्यालय स्थापित किया। यहां से वह हिंदू धर्म की बेहतरी के लिए थियोसोफिस्ट सिद्धांत का प्रचार करने की पूरी कोशिश कर रहे थे।
एनी बेसेंट का ऋषि और भक्त ज्ञानेंद्रनाथ के साथ लंबे समय से परिचय था। ज्ञानेंद्रनाथ के आध्यात्मिक ज्ञान की गहराई ने एनी बेसेंट को प्रेरित किया। उन्होंने आध्यात्मिक, आध्यात्मिक और व्यावहारिक जीवन की विभिन्न समस्याओं को हल करने के लिए ज्ञानेंद्रनाथ की सलाह का पालन किया। उन्होंने यशोदा माई का भी सम्मान किया।
जैसे ही ऐश्वर्या की प्रसिद्धि यशोदा माई की ओर बढ़ी, कई भक्तों और भक्तों ने समूहों में झुंड बनाना शुरू कर दिया। एनी बेसेंट भी राधामाधव चक्रवर्ती के घर अक्सर जाया करती थीं। यशोदा माई के आध्यात्मिक खोज और चमत्कारी अनुभवों से परिचित होने के बाद, वह धीरे-धीरे उनके प्रति श्रद्धा रखने लगीं।
एक दिन बसंत यशोदा ने मा से कहा, मैं तुम्हें जीवन का गुरु बनाना चाहता हूं। मैं आपसे दीक्षा लेना चाहता हूं।
लेकिन एनी बेसेंट उस समय अपने राजनीतिक और धार्मिक सिद्धांतों का प्रचार करने में बहुत व्यस्त थीं। इसके लिए यशोदा ने एनी बेसेंट को समझाया और उसे रोका। उन्होंने कहा कि शिष्य को अपने दिल को गुरु के सामने आत्मसमर्पण करना चाहिए और उनके द्वारा निर्देशित मार्ग का पालन करना चाहिए। गुरु शिष्य को गुरु की दीक्षा देगा जो सभी आध्यात्मिक विकास का कार्यभार संभालने में सक्षम है।
संन्यास लेने के बाद कुछ समय वाराणसी में रहने के बाद, यशोदा हिमालय की एकांत गोद में अल्मोड़ा चली गईं। उनके साथ उनके बेटे जैसे शिष्य कृष्णप्रेम और कुछ अन्य करीबी भक्त भी थे। कुमाऊं के इस पहाड़ी क्षेत्र में, प्राकृतिक सौंदर्य की भूमि, कोई भी उत्तर, पूर्व और पश्चिम में क्षितिज की लहरों को देख सकता है। नंदादेवी, त्रिशूल और अन्य ऊँची बर्फ़ की चोटियाँ दूर खड़ी हैं।
यशोदा माई ने इस एकांत क्षेत्र में एक स्थायी साधना आश्रम बनाया। फिर एक दिन उन्होंने कृष्णप्रेम को बुलाया और कहा, गोपाल, तुमने कृष्ण की पूजा करने के लिए एक साधु का जीवन चुना है, अब अखंड तपस्या शुरू करो। अब से, लोगों के घरों में जाओ और भिक्षा मांगो। उस भीख से अपना पेट भरें। इस भीख में अहंकार को हटा दिया जाता है और कृष्ण के प्रति सच्चा प्रेम प्रज्वलित किया जाता है।
यशोदा माई के कहने पर यह पढ़ा-लिखा अंग्रेज युवक भीख मांगने वाला बैग लेकर दरवाजे पर आता और राधाकृष्ण की स्तुति करता।
और घरवालों ने उसकी ओर प्रशंसा भरी निगाहों से देखा।
अल्मोड़ा से चौदह मील दूर, योगेश्वर महादेव के मंदिर के पास, मर्तोला पहाड़ियों के सामने कैलाश की पवित्र भूमि का अगम्य मार्ग स्थित है। यशोदा माई यहां की प्राकृतिक सुंदरता से मंत्रमुग्ध थीं। इस मर्तोला पहाड़ी में
उन्होंने इसे अपने अंतिम उपाय के रूप में चुना।
फिर उसने एक छोटा मठ बनाया। वहाँ उन्होंने राधा और कृष्ण की दो मूर्तियाँ रखीं। उत्तर वृंदावन ने मर्टोला के इस केंद्र का नाम रखा।
विग्रहसेवा पर, वैराग्यसाधना और ध्यान जप
सुश्री यशोदा ने हमेशा विशेष महत्व दिया है। शिष्यों के दैनिक जीवन को सख्ती से नियंत्रित किया। वह अपने प्रशंसकों को सेवा के तरीके सिखाते थे। कल रात सभी को कुमाऊँ की भीषण सर्दी में भी बिस्तर से उठना पड़ा। संतों को देवता के शयन, स्वर्गारोहण, मंगलरती, पूजा, भोगनिबदन से लेकर शयनकक्ष तक पूरे दिन पूरी तरह से सेवा करनी पड़ती थी। शिष्यों को अपने हाथों से फूल बिस्तर, चंदन रगड़ना, खाना बनाना, बर्तन धोना, झाडू लगाना आदि सभी कार्य करने पड़ते थे।
आश्रम से सटे पहाड़ की तलहटी में खेतों में खेती की जाती थी। धान, आलू, बैंगन और भिन्डी की खेती बड़ी मुश्किल से पानी की सिंचाई करके की जाती थी। संत इन सभी फसलों को लाते थे और भोगप्रसाद बनाने के लिए उन्हें पकाते थे।
भोग और आरती के अंत में, संतों ने मेहमानों का मनोरंजन करने और शोकसभाओं के बीच प्रसाद वितरित करने के बाद प्रसाद ग्रहण किया। मूर्ति सेवा करने और दिन-रात काम करने के बाद, वे अपनी साधना भजन और इष्टदेव पर ध्यान केंद्रित करते थे।
कृष्णप्रेम, जिन्होंने अपने गुरु से भजन सिद्धांत सीखा, ने अपने शब्दों को आम लोगों के लिए उपयोगी बनाया और उन्हें भक्तों को बताया। मुख्य शब्द कृष्ण विग्रह की सेवा है। दिन और रात की सेवा और विचार के माध्यम से, आत्म-प्रेम धीरे-धीरे गायब हो जाएगा। मेरे साथ जो कुछ भी हुआ है वह मेरी माँ की कृपा से संभव हुआ है।
कृष्णप्रेम ने आगे कहा, इशिता को दोनों हाथों से पकड़ना होगा। एक हाथ से नहीं। एक हाथ में परिवार और दूसरे हाथ में इच्छा --- लेकिन ऐसा नहीं होगा। इसका मतलब है दोनों हाथों को पीछे रखना
इस्तसेबा और इस्तभजन। सर्वव्यापी इष्टदेव जैसे ही सब कुछ छोड़ कर आगे आएंगे।
मर्तोला में श्री राधारानी और उत्तर वृंदावन के श्रीराधारमण की दो मूर्तियों को यशोदा माई की तपस्या से जागृत किया गया था। इस जागृत मूर्ति की कई चमत्कारी कहानियां भी सुनी जा सकती हैं।
एक बार प्रसिद्ध भक्त और संगीतकार दिलीप कुमार रॉय मर्तोला आए। पूजा के अंत में, उनका भजन मूर्ति के सामने शुरू होता है। यशोदा माई अगले कमरे में बहुत बीमार हालत में पड़ी थीं।
दिलीप कुमार के भजनों की धुन और शब्द सुनकर यशोदा माई भावुक हो गईं। अचानक एक चमत्कारी दृश्य को देखकर उसका सारा दैवीय आनंद उत्साह से भर गया। उन्होंने देखा कि श्रीकृष्ण घर पर दिलीप कुमार के पीछे खड़े थे और प्रसन्नचित्त से संगीत सुन रहे थे।
सुश्री यशोदा तब बीमारी के कारण अपाहिज थीं। चलने की ताकत नहीं थी।
लेकिन जैसे ही उसने यह चमत्कारी दृश्य देखा, वह तुरंत मंदिर में गया और मूर्ति के सामने बैठ गया और ध्यान लगाया। थोड़ी देर बाद, नौकर यशोदा माई के बेडरूम में गए और देखा कि वह बिस्तर पर नहीं थी। कोई भी यह नहीं सोच सकता था कि वह गतिहीनता की स्थिति में कहां और कैसे गया। खोज करने के बाद, वह आखिरकार पूजा के घर में पाया गया। लेकिन यह पता चला कि उसके शरीर में कोई बीमारी नहीं थी। उसकी आंखों को एक दिव्य प्रकाश द्वारा प्रकाशित किया गया है।
बाद में यशोदा मां ने दिलीप कुमार से कहा, दिलीप, तुमने किसी को नहीं देखा, मैंने अपने लीलाकर कृष्ण को खड़ा देखा और तुम्हारा गाना सुना।
यशोदा माई की हर तरफ चौकस नजर थी। वह भगवान बालगोपालजी की सेवा और पूजा के लिए समर्पित थे, साथ ही साथ अपने नौकरों और गोद लिए हुए पुत्रों को भी व्यावहारिक जीवन में रखते थे।
शिष्यों को वह सभी की माँ थी। उनके प्रत्येक शिष्य प्रेममयी माँ यशोदा माई के लिए एक गोपाल थे। उनमें से लगभग पचास थे। उनके बीच कोई जाति, धर्म या जाति का भेदभाव नहीं था। उनके समर्पित शिष्यों में हिंदू, मुस्लिम, ईसाई, अमीर, गरीब, शिक्षित, सभी प्रकार के अशिक्षित लोग थे।
यशोदा माई की सिद्धि के बारे में सुनने के बाद, आनंदमयी माँ एक बार यशोदा माँ के दर्शन करने के लिए मर्तोला के आश्रम में गईं। उसके जाते ही उसने उसे प्यार से गले लगाया।
आश्रम के बगल में कैलाश का दुर्गम रास्ता था।
कुछ दूर पर योगेश्वर महादेव का मंदिर था। कई तीर्थयात्री इस रास्ते से आते-जाते थे। उनके रास्ते में कई तीर्थयात्री इस आश्रम में आते थे। कई साधु संन्यासी भी अक्सर आते थे। माता यशोदा आश्रम के शिष्यों को सभी की सेवा और देखभाल करने का निर्देश देती थीं। वह कहता था कि मेहमानों की सेवा में कोई त्रुटि नहीं होनी चाहिए। लंबे समय तक इष्टदेव और असंख्य मानव देवताओं की सेवा करने के बाद, अहिल्या के संयम का दिन यशोदा माँ के जीवन के करीब आ गया। लेकिन शरीर में कोई विकार नहीं है, किसी भी बीमारी का दर्द नहीं है। छापें एक तरल पदार्थ, वैश्विक, विसरित तरीके से प्राप्त की जाती हैं। यह ऐसा है जैसे बेचैनी की शांत नदी समुद्र की गोद में गिरने की कोशिश कर रही हो।
आखिरकार बड़े प्यार का दिन आया।
सिद्ध साधिका सभी की पसंदीदा और पूर्ण उपासक है
माँ यशोदा ने धीरे-धीरे ध्यानस्थ अवस्था में नित्यलीला में प्रवेश किया।
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