Tukaram has no goal in the world. He is always engrossed in chanting, chanting, chanting and spiritual thoughts. There is no provision of food in the world. There is no attempt to make children human.
Somehow the day goes on by itself. On top of that, there is a crowd of fans and guests at home. Wife Jija has to bear all the irritations of the world. She does not understand the meaning of her husband's spirituality. So Jija often scolded her husband for his indifference and aloofness.
One day, not being able to bear the irritation of his wife's words, Tuka went to a secluded forest not far from the village, built a hut there and started chanting.
Meanwhile, when the husband did not return home, his wife Jizar felt remorse. He realized his mistake and thought, naturally the one who is not attached to the world and has no subject, who has a heart at the feet of Ishtadev.
Unsurprisingly, trying to make him addicted to the world is in vain. Instead, he should chant the sadhana from home. Go your own way.
Thinking about all this, Jija went to Tukar in the forest and cried and apologized. He said, "Go back home." Pray Sadhan from home. I swear I won't stop you.
Tuka knows his wife's nature. Today, his heart is full of remorse, but after two days of silence, he will burst into anger again. So he explained to his wife in a calm voice, "Look, my point of view is not the same for you." So there will be unrest again. Rather, I pursue it in solitude. Whatever you do will go away. You set me free
But the wife broke down in tears again. She will not leave without her husband. So Tuka necessarily went back home.
Tuka wants his wife to give up all family worries like him and surrender herself at the feet of 'Vithobaji'. Be intoxicated with sadhana bhajans like his. So he started advising his wife. He said, this time Maya of the world is released. No matter how much you hold on to the world, the world will not catch you. It will move away. Instead of giving up everything, leave everything and grab my wit. Put yourself at his feet. You will see absolute peace. All irritation will be relieved from pain.
Jija accepted her husband's words like then. The obsession of devotion awoke in him then. The emergence of the soul is an intense longing for disillusionment.
Seeing this change in his wife's mind, Tuka said excitedly, "Let's lighten up by distributing the things of our world among the poor." All these worldly pleasures are obstacles in the way of pursuit.
Jija agreed. Tuka then began to donate everything in the house to the poor and needy. At the end of the day, when he went to donate a torn cloth, his wife could no longer stay. He could no longer bear it. She then took a piece of sugarcane in the corner of the room and started beating her husband hard on the back.
Tuka sat down in silence. Equally endured all the beatings. The whole cane was cut in two on the back. Neighbors ran when they heard Giza scream. But before they understood the matter, Tukaram smiled and took the two pieces of sugarcane in his hand and said, "We need two pieces of sugarcane and suddenly he made an excuse and cut it in two."
Neighbors realized that there was no such thing as asceticism and devotion in the heart. He is a great man.
A man named Sibaba Kasar of Lohagaon, realizing the true nature of Tuka's Bhagavata life, took refuge in him. But Cassar's wife is of a big arrogant nature. She thought that once she fell under the influence of Tukaram, her husband would no longer pay attention to business. Intoxicated with the name song, the subject will give up everything. So Tukaram needs to be killed to be saved from this danger. That's why he keeps trying.
One day Tukaram came to Kasar's house to perform kirtan. At the end of the kirtan, he came out of the house with the devotees and disciples. At that time, Kasar's wife poured a pot of boiling hot water on Tukaram from the roof of the house. As a result, blisters fell all over his body. Later it became a wound. He had to suffer from that wound for a long time.
But Tuka endured everything in silence. Not angry at all. He forbade everyone to rebuke or abuse Cassar's wife. Kasar's wife regretted Tukar's amazing endurance and generosity. He repented and surrendered at Tuka's feet.
Thus, fascinated by this generous and simple devotion of Tukar, many seekers came and took refuge at his feet. The number of fan shelters is increasing day by day. Among them were many rich and influential people.
One day, some rich devotees, seeing the misery of Tukar's family, got pain in their minds and asked him, why this austerity of yours? Is there really a need for all this misery and poverty on the way to attainment?
Tukaram said that all these sorrows are not a curse of poverty, but a blessing of God. All
By removing the veil of enjoyment, the Lord draws His devotees to Him in the path of misery. So the Lord does not allow His beloved devotee to walk on the path of happiness. He also severed all the bonds of worldly affection. He knows that if money and wealth increase, arrogance will arise in the mind. So along with the conscious poverty hit on him. Through daily life the devotee attains the form of his Ishtadev. He then became absolutely wise and powerful like Ishtadev.
Tukaram writes in this verse, Brother, constantly chant the name of Govinda. As a result, you too will become Govindasvarupa. All differences between you and your Lord will disappear. Your heart will shine in the light of bliss. Eyes will be flooded with tears of love.
In another verse, he said, why do you think you are small? You are as great as this universe. Remove the boundaries of worldly life right now. You are drowning in darkness because you think you are closed and small. That is why your life has become miserable.
On hearing all these words of Tukar, many devout men and women who were devout became excited with a new assurance.
Thus, as the long journey of sadhana comes to an end, his mind becomes filled with the sweetness of devotion and spiritual richness.
The experience of this period he wrote in an unambiguous verse, Ogo, today I have gained infinite joy by seeing the face of God. My eyes are focused on that face, my hands are touching his face. Once his vision is gained, all sins are removed. That is why my transition from one level of joy to another is happening.
Tukaram was freed from the fear of death by getting Ishtadarshan. His body is no longer afflicted with old age. By attaining the much-desired Paramapada in Paramapurusha, he became the possessor of eternal and boundless wealth. He is blessed, and all his efforts are fruitful.
The fame of Tukaram's devotion to Siddhi and the story of Nana Bibhuti spread far and wide. As a result, many visitors and mumukshu
The crowd of men and women kept growing around him.
Many fans surround him all the time.
One day, Tuka was intoxicated with namakirtan in a place called Lohagaon. At that time, a woman brought her dead son in her lap, put the body in front of Tuka and started crying.
Seeing this compassionate scene, Tuka stopped chanting and silently looked in that direction. The mourning mother then began to say in a sobbing voice, "Father, give back my son's life, let this sad woman live." If you are a true fan of witchcraft, you can definitely give my son back his life. And if you can't, then I understand that all the names you are chanting for the Lord are meaningless. All this is your hypocrisy.
Tuka's heart melted with pity when he heard the mournful cry of the mourning woman. Tears began to flow down her cheeks. He walked slowly towards the dead boy. Then he touched her body. Immediately it was seen that the dead body was being revived. The dead boy stared with two eyes. The assembled crowd was overwhelmed and overwhelmed with joy at seeing this unimaginable miracle. The sky of Lohagaon was shaken by the triumph of devotee Tukaram and Lord Vithobaji. In the morning he realized how great a devotee Tukaram was and what a great spiritual power he had become.
One day a prominent fan asked, well where is the source of your miraculous power? How did you get this power?
Tukaram answers this through an avhan, how invaluable pearls are contained in the ocean of devotion, how rich is the bhagavata compassion.
With devotion and service, the devotee becomes a servant of the Lord but becomes strong and irresistible like a king. Then he gets what he wants. Then he sat on the throne like a king and looked down and saw everyone. Ogo, his throne has been torn down by faith and refuge. That is why people are paying homage to him.
Even after surrendering everything in life to God, one does not remain engrossed in contemplation of God day and night in solitude. His house is always crowded with innumerable men and women. And Tuka advised them all and guided them to the path of liberation. He patiently spends all his wealth for the welfare of all of them.
One day when a visitor asked Tuka about this, he answered it through an Avhang.
Tell me where I can escape from the world
So? Wherever I want, I see the Lord is there. This is his strange pastime.
I am deprived of solitude but without him
I can't see any place.
Siddhapurusha Tuka's fame increased even more. Hundreds of his devotional songs are propagated at all levels of society. Especially his devotional simple dharmasadhana awakens a strong self-confidence and self-confidence among the lower class and common Marathi. This awakening of the lower classes of society and the common man became especially helpful in the organization and revival of the Marathi nation.
Prominent geniuses in Ranade openly confessed.
Niloba, Santaji Teli, Gangaram Maval, Rameshwar Bhatta, Sibaba Kasar, Bahinabai, etc.
Tukaram was a devotee of Ishvarkoti. So even after achieving success in sadhana, this perfect man always thought of the welfare of the people, he wanted to liberate them from Tritapajbala forever. He used to go to Dehu and Lohagaon with innumerable devotees and disciples to inculcate devotion among the common people.
Pune, one of the abodes of the Maratha hero Shivaji, is located between Dehu and Lohagaon.
At a young age, he dreamed of establishing a kingdom of religion and the dream gradually turned into determination.
During this time Siddhapurusha in Maharashtra used to come to meet Tukaram from time to time after hearing about his fame and discuss religion and politics.
Tuka, however, did not initiate Shivaji himself and sent him to Ramdas's husband. Because he understood that the path and spiritual philosophy of the two of them are not the same. Later, on the instructions of Shivaji Tuka, he took initiation from Ramdas, a worker, and succeeded.
At that time Guru Ramdas built a hut on the banks of the river Krishna and practiced there and Tukaram spent most of his time in the temple of Vithobaji at Panchanpur. Once Ramdas himself came to the temple of Panchanpur and met Tukar. With philosophy you can understand the spiritual power and wealth of the two. Both of them became emotional. In a state of silence, both of them expressed their spirituality and theoretical knowledge through a few coins.
That day was a day in the month of Falgun in 1850 AD. Sitting in the sadhan hut of Dehu village, Tuka suddenly heard the call of heaven.
His ever-adorable Absolute Lord Vithobaji seems to be calling him today.
In an unambiguous verse, Tuka expresses the thoughts and feelings of his mind at that time, Ogo, I do not find any difference between day and night today. There is only one great manifestation of light in the whole world. In the flood of that enlightenment, all differences are finally removed. Lord and servant, desire and devotee, heaven and earth, soul and paramatma all become one. He then saw with divine vision that there is no such thing as birth or death in the whole world. In all the ghosts of the world, one soul pervades all things like a cataclysmic flood. This soul is God, the Absolute Being of God, the Supreme Spirit.
Tuka said, I see, God is the giver of everything, again he is the consumer. Our feelings are also His gift. Language and voice are also his gift. So what will I enjoy, what will I express?
At the end of all, Tuka saw that the only wall of difference was this corpse. Now the wall of that body
When his soul was broken, he gave up all pastimes and became absorbed in that paramatma throughout the heavens. He had already gained the image of God. Today he has attained the alignment of his Supreme Lord Vithobaji.
Meanwhile, the shadow of deep sadness has descended on the faces of countless devotees and disciples. There are tears in everyone's eyes. Finally, a group of mourning devotees did not burn the body of the Guru but floated it in the holy stream of Indrayani river according to his last wish.
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Pronay Sen.
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Hindi Translation :
बेघर भिक्षु तुकाराम का दुनिया में कोई लक्ष्य नहीं है। वह हमेशा जप, तप, जप और आध्यात्मिक विचारों में तल्लीन रहता है। दुनिया में भोजन का कोई प्रावधान नहीं है। बच्चों को इंसान बनाने की कोई कोशिश नहीं है। किसी तरह दिन अपने आप निकल जाता है। उसके शीर्ष पर, घर पर प्रशंसकों और मेहमानों की भीड़ है। पत्नी जीजा को दुनिया की सारी परेशानियाँ झेलनी पड़ती हैं। वह अपने पति की आध्यात्मिकता का अर्थ नहीं समझती है। इसलिए जीजा अक्सर अपने पति को उसकी उदासीनता और अलोचना के लिए डांटते थे।
एक दिन, अपनी पत्नी के शब्दों की जलन को सहन करने में सक्षम नहीं होने पर, तुका गाँव से बहुत दूर एकांत जंगल में चला गया, वहाँ एक झोपड़ी बनाई और जाप शुरू किया।
इस बीच, जब पति घर नहीं लौटा, तो उसकी पत्नी जीजार को पश्चाताप हुआ। उन्होंने अपनी गलती और विचार को महसूस किया, स्वाभाविक रूप से वह जो दुनिया से जुड़ा नहीं है और जिसका कोई विषय नहीं है, जिसके पास इष्टदेव के चरणों में दिल है।
अप्रत्याशित रूप से, उसे दुनिया का आदी बनाने की कोशिश व्यर्थ है। इसके बजाय, उसे घर से साधना का जाप करना चाहिए। अपने रास्ते जाओ।
यह सब सोचते हुए जीजा जंगल में तुकार के पास गए और रो पड़े और माफी मांगी। उन्होंने कहा, "घर वापस जाओ।" साधना घर से करें। मैं कसम खाता हूं कि मैं तुम्हें रोकूंगा नहीं।
तुका अपनी पत्नी के स्वभाव को जानता है। आज उसका दिल पश्चाताप से भरा है, लेकिन दो दिन की खामोशी के बाद, वह फिर से गुस्से में फट जाएगा। तो उन्होंने अपनी पत्नी को शांत स्वर में समझाया, "देखो, मेरी बात तुम्हारे लिए समान नहीं है।" इसलिए फिर से अशांति होगी। बल्कि, मैं इसे एकांत में आगे बढ़ाता हूं। तुम जो भी करोगे वह चला जाएगा। तुमने मुझे आज़ाद किया
लेकिन पत्नी फिर आंसुओं में बह गई।
वह अपने पति के बिना नहीं छोड़ेगी। इसलिए तुका जरूरी घर वापस चला गया।
तुका चाहता है कि उसकी पत्नी उसकी तरह सभी पारिवारिक चिंताओं को छोड़ दे और 'विठोबाजी' के चरणों में आत्मसमर्पण कर दे। उसके जैसे साधना भजन से नशा हो। इसलिए उसने अपनी पत्नी को सलाह देना शुरू कर दिया। उन्होंने कहा, इस समय दुनिया की माया जारी है। दुनिया को आप चाहे जितना भी पकड़ लें, दुनिया आपको नहीं पकड़ेगी। यह दूर हो जाएगा। सब कुछ छोड़ने के बजाय, सब कुछ छोड़ दो और मेरी बुद्धि को पकड़ो। अपने आप को उसके चरणों में रख दो। आपको परम शांति मिलेगी। सभी जलन दर्द से राहत मिलेगी।
जीजा ने अपने पति की बात मान ली। भक्ति का जुनून उसमें जाग गया। आत्मा का उदय मोहभंग की तीव्र लालसा है।
अपनी पत्नी के मन में इस बदलाव को देखकर, तुका ने उत्साह से कहा, "आइए हम गरीबों के बीच अपनी चीजों को वितरित करके हल्का करें।" ये सभी सांसारिक सुख पीछा के रास्ते में बाधाएं हैं।
जीजा राजी हो गए। तुका ने तब घर में अपना सब कुछ गरीबों और जरूरतमंदों को दान करना शुरू कर दिया था। दिन के अंत में, जब वह फटे हुए कपड़े दान करने गया, तो उसकी पत्नी अब नहीं रह सकती थी। वह अब इसे सहन नहीं कर सकता था। वह फिर कमरे के कोने में गन्ने का एक टुकड़ा ले गई और अपने पति को पीठ पर जोर से मारना शुरू कर दिया।
तुका चुप बैठ गया। समान रूप से सभी को हरा दिया। पूरा गन्ना पीछे की तरफ दो में कट गया। गीजा की चीख सुनकर पड़ोसी दौड़े। लेकिन इससे पहले कि वे यह जानते, तुकाराम मुस्कुराए और गन्ने के दो टुकड़े हाथ में ले लिए और कहा, "हमें गन्ने के दो टुकड़े चाहिए और अचानक उसने एक बहाना बनाया और दो में काट दिया।"
पड़ोसियों ने महसूस किया कि हृदय में तप और भक्ति जैसी कोई चीज नहीं थी। वह एक महान व्यक्ति हैं।
तुका के भागवत जीवन के वास्तविक स्वरूप को महसूस करते हुए, लोहागाँव के सिंबा कसार नामक एक व्यक्ति ने उनकी शरण ली। लेकिन कैसर की पत्नी एक बड़े अभिमानी स्वभाव की है। उसने सोचा कि एक बार जब वह तुकाराम के प्रभाव में आ गई, तो उसका पति अब व्यवसाय पर ध्यान नहीं देगा। नाम गीत के साथ नशे में, विषय सब कुछ छोड़ देगा। इसलिए तुकाराम को इस खतरे से बचाने के लिए मारे जाने की जरूरत है। इसलिए वह कोशिश करता रहता है।
एक दिन तुकाराम कीर्तन करने के लिए कसार के घर आए। कीर्तन के अंत में, वह भक्तों और शिष्यों के साथ घर से निकले। उस समय, कासर की पत्नी ने घर की छत से तुकाराम पर उबलते गर्म पानी का एक बर्तन डाला। नतीजतन, छाले उसके शरीर पर गिर गए। बाद में यह एक घाव बन गया। उसे लंबे समय तक उस घाव से पीड़ित होना पड़ा।
लेकिन तुका ने मौन में सब कुछ सहन कर लिया। गुस्सा बिल्कुल नहीं। उसने सबको मना किया कि वह कैसर की पत्नी को डांटे या गाली दे। कसार की पत्नी ने तुकार के अद्भुत धीरज और उदारता पर पछतावा किया। उसने पश्चाताप किया और तुका के चरणों में आत्मसमर्पण कर दिया।
इस प्रकार, तुकार की इस उदार और सरल भक्ति से मोहित होकर, कई साधकों ने आकर उसके चरणों में शरण ली। दिन-प्रतिदिन फैन शेल्टरों की संख्या बढ़ती जा रही है। उनमें कई अमीर और प्रभावशाली लोग थे।
एक दिन, कुछ अमीर भक्तों ने, तुकार के परिवार के दुख को देखकर, उनके मन में दर्द उठा और उनसे पूछा, तुम्हारी यह तपस्या क्यों? क्या वास्तव में इस सारे दुख और गरीबी को प्राप्त करने के रास्ते पर चलने की आवश्यकता है?
तुकाराम ने कहा कि ये सभी दुख गरीबी का अभिशाप नहीं है, बल्कि भगवान का आशीर्वाद है। सब
भोग के घूंघट को हटाकर, भगवान अपने भक्तों को दुख के मार्ग में खींचते हैं। इसलिए प्रभु अपने प्रिय भक्त को खुशी के रास्ते पर चलने की अनुमति नहीं देते हैं। उन्होंने सांसारिक स्नेह के सभी बंधनों को भी तोड़ दिया। वह जानता है कि यदि धन और संपत्ति में वृद्धि होती है, तो मन में अहंकार पैदा होगा। तो साथ में उस पर पड़ी गरीबी की मार। दैनिक जीवन में भक्त अपने इष्टदेव के रूप को प्राप्त करता है। वह तब इष्टदेव की तरह बिल्कुल बुद्धिमान और शक्तिशाली बन गया।
तुकाराम इस कविता में लिखते हैं, भाई, गोविंदा के नाम का लगातार जाप करो। परिणामस्वरूप, आप भी गोविंदस्वरुप बन जाएंगे। आपके और आपके भगवान के बीच सभी मतभेद गायब हो जाएंगे। आपका हृदय आनंद के प्रकाश में चमक उठेगा। प्यार के आंसुओं से आंखें भर आएंगी।
एक अन्य कविता में, उन्होंने कहा, आपको क्यों लगता है कि आप छोटे हैं? आप इस ब्रह्मांड के समान महान हैं। अभी सांसारिक जीवन की सीमाओं को हटा दें। आप अंधेरे में डूब रहे हैं क्योंकि आपको लगता है कि आप बंद और छोटे हैं। इसी वजह से आपका जीवन दयनीय हो गया है।
तुकार के इन सभी शब्दों को सुनकर, कई धर्मप्रेमी पुरुष और महिलाएं, जो श्रद्धालु थे, एक नए आश्वासन से उत्साहित हो गए।
इस प्रकार, जैसे ही साधना की लंबी यात्रा समाप्त होती है, उसका मन भक्ति की मिठास और आध्यात्मिक समृद्धि से भर जाता है।
इस अवधि का अनुभव उन्होंने एक अस्पष्ट कविता में लिखा, ओगो, आज मैंने भगवान का चेहरा देखकर असीम आनन्द प्राप्त किया है। मेरी नजरें उस चेहरे पर केंद्रित हैं, मेरे हाथ उसके चेहरे को छू रहे हैं। एक बार जब उनकी दृष्टि प्राप्त हो जाती है, तो सभी पाप दूर हो जाते हैं। यही कारण है कि एक स्तर से दूसरे स्तर तक मेरा संक्रमण हो रहा है।
तुकाराम को मृत्युदंड के भय से मुक्त कर दिया गया। उनका शरीर अब बुढ़ापे से पीड़ित नहीं है। परमपुरुष में बहु-वांछित परमपद प्राप्त करके, वह अनन्त और असीम धन का स्वामी बन गया। वह धन्य है, और उसके सभी प्रयास फलदायी हैं।
तुकाराम की सिद्धी के प्रति समर्पण और नाना विभूति की कहानी की प्रसिद्धि दूर-दूर तक फैल गई। नतीजतन, कई आगंतुक और मुमुक्षु
पुरुषों और महिलाओं की भीड़ उसके आसपास बढ़ती रही।
कई प्रशंसक उन्हें हर समय घेरे रहते हैं।
एक दिन, तुका को लोहागाँव नामक स्थान पर नामकीर्तन से नशा था। उस समय, एक महिला अपने मृत बेटे को अपनी गोद में ले आई, शव को तुका के सामने रख दिया और रोने लगी।
इस दयालु दृश्य को देखकर, तुका ने जप बंद कर दिया और चुपचाप उस दिशा में देखा। विलाप करने वाली माँ फिर विलाप भरे स्वर में कहने लगी, "पिता, मेरे बेटे का जीवन वापस दे दो, इस दुःखी महिला को जीवित रहने दो।" यदि आप जादू टोना के सच्चे प्रशंसक हैं, तो आप निश्चित रूप से मेरे बेटे को अपना जीवन वापस दे सकते हैं। और अगर तुम नहीं कर सकते, तो मैं समझता हूं कि प्रभु के लिए जिन नामों का तुम जप कर रहे हो वे सभी अर्थहीन हैं। यह सब तुम्हारा पाखंड है।
शोकग्रस्त महिला के विलापपूर्ण रोने की आवाज़ सुनकर तुका का दिल अफ़सोस से पिघल गया। उसके गालों से आँसू बहने लगे। वह मृत लड़के की ओर धीरे-धीरे चला। फिर उसने उसके शरीर को छुआ। तत्काल यह देखा गया कि शव को पुनर्जीवित किया जा रहा था। मरे हुए लड़के ने दो आँखों से देखा। इकट्ठी भीड़ इस अकल्पनीय चमत्कार को देखकर खुशी से अभिभूत और अभिभूत थी। भक्त तुकाराम और भगवान विठोबाजी की विजय से लोहागाँव का आकाश हिल गया था। सुबह उन्होंने महसूस किया कि एक भक्त तुकाराम कितने महान थे और वह एक महान आध्यात्मिक शक्ति थे।
एक दिन एक प्रमुख प्रशंसक ने पूछा, अच्छा आपकी चमत्कारी शक्ति का स्रोत कहाँ है? आपको यह शक्ति कैसे मिली?
तुकाराम इसका उत्तर एक अवहेलना के माध्यम से देते हैं कि कैसे भक्ति के सागर में अमूल्य मोती समाहित हैं, भगवत् करुणा कितनी समृद्ध है।
भक्ति और सेवा के साथ, भक्त भगवान का सेवक बन जाता है, लेकिन राजा की तरह मजबूत और अडिग हो जाता है। फिर उसे जो चाहिए वो मिलता है। फिर वह एक राजा की तरह सिंहासन पर बैठा और सबको देखा और नीचे देखा। ओगो, उसका सिंहासन विश्वास और शरण द्वारा फाड़ दिया गया है। यही वजह है कि लोग उन्हें श्रद्धांजलि दे रहे हैं।
भगवान के जीवन में सब कुछ समर्पण करने के बाद भी, व्यक्ति दिन-रात एकांत में भगवान के चिंतन में तल्लीन नहीं रहता है। उनके घर पर हमेशा असंख्य पुरुषों और महिलाओं की भीड़ लगी रहती है। और तुका ने उन सभी को सलाह दी और उन्हें मुक्ति के मार्ग पर निर्देशित किया। वह धैर्यपूर्वक अपना सारा धन उन सभी के कल्याण के लिए खर्च करता है।
एक दिन जब एक आगंतुक ने तुका से इस बारे में पूछा, तो उसने इसका जवाब एक अवहंग के माध्यम से दिया।
मुझे बताओ कि मैं दुनिया से कहां बच सकता हूं
इसलिए? मैं जहां चाहता हूं, देखता हूं कि प्रभु वहां हैं। यह उसका अजीब शगल है।
मैं एकांत से वंचित हूं लेकिन उसके बिना
मैं कोई जगह नहीं देख सकता।
सिद्धपुरुष तुका की प्रसिद्धि और भी बढ़ गई। उनके सैकड़ों भक्ति गीत समाज के सभी स्तरों पर प्रचारित किए जाते हैं। विशेषकर उनकी भक्ति सरल धर्मसाधना निम्न वर्ग और आम मराठी के बीच एक मजबूत आत्मविश्वास और आत्मविश्वास जगाती है। समाज के निचले तबके और आम आदमी का यह जागरण विशेष रूप से मराठी राष्ट्र के संगठन और पुनरुद्धार में सहायक बन गया।
रानाडे में प्रमुख प्रतिभाओं ने खुलकर कबूल किया।
निलोबा, संतजी तेली, गंगाराम मावल, रामेश्वर भट्टा, सिंबा कसार, बहिनाई, आदि।
तुकाराम ईश्वरकोटि के भक्त थे। अतः साधना में सफलता प्राप्त करने के बाद भी, इस सिद्ध पुरुष ने हमेशा लोगों के कल्याण के बारे में सोचा, वह उन्हें हमेशा के लिए त्रितापजबल से मुक्त करना चाहता था। वह आम लोगों के बीच भक्ति जगाने के लिए असंख्य भक्तों और शिष्यों के साथ देहू और लोहागाँव जाते थे।
पुणे, मराठा नायक शिवाजी के निवास स्थानों में से एक, देहू और लोहागाँव के बीच स्थित है।
कम उम्र में, उन्होंने धर्म का राज्य स्थापित करने का सपना देखा और सपना धीरे-धीरे दृढ़ संकल्प में बदल गया।
इस दौरान महाराष्ट्र में सिद्धपुरुष अपनी प्रसिद्धि के बारे में सुनने और धर्म और राजनीति पर चर्चा करने के बाद समय-समय पर तुकाराम से मिलने आते थे।
हालाँकि, तुका ने स्वयं शिवाजी को दीक्षा नहीं दी और उन्हें रामदास के पति के पास भेज दिया। क्योंकि वह समझता था कि उन दोनों के मार्ग और आध्यात्मिक दर्शन समान नहीं हैं। बाद में, शिवाजी तुका के निर्देश पर, उन्होंने एक कार्यकर्ता रामदास से दीक्षा ली और सफल हुए।
उस समय गुरु रामदास ने कृष्णा नदी के तट पर एक झोपड़ी बनाई और वहां अभ्यास किया और तुकाराम ने अपना अधिकांश समय पंचनपुर के विठोबाजी के मंदिर में बिताया। एक बार रामदास स्वयं पंचनपुर के मंदिर में आए और तुकार से मिले। दर्शन से आप दोनों की आध्यात्मिक शक्ति और धन को समझ सकते हैं। दोनों भावुक हो गए। चुप्पी की स्थिति में, दोनों ने कुछ सिक्कों के माध्यम से अपनी आध्यात्मिकता और सैद्धांतिक ज्ञान व्यक्त किया।
वह दिन 1850 ई। में फाल्गुन के महीने में एक दिन था। देहू गाँव की साधना कुटी में बैठकर तुका को अचानक स्वर्ग की पुकार सुनाई दी।
उनके परम आराध्य भगवान विठोबाजी आज उन्हें पुकारते नजर आते हैं।
एक अस्पष्ट कविता में, तुका ने उस समय अपने मन के विचारों और भावनाओं को व्यक्त किया, ओगो, मुझे आज दिन और रात के बीच कोई अंतर नहीं मिलता है। पूरी दुनिया में प्रकाश का केवल एक महान प्रकटीकरण है। उस ज्ञान की बाढ़ में, सभी मतभेदों को अंततः हटा दिया जाता है। भगवान और सेवक, इच्छा और भक्त, स्वर्ग और पृथ्वी, आत्मा और परमात्मा सभी एक हो जाते हैं। उन्होंने तब दिव्य दृष्टि से देखा कि पूरी दुनिया में जन्म या मृत्यु जैसी कोई चीज नहीं है। दुनिया के सभी भूतों में, एक आत्मा एक प्रलयकारी बाढ़ की तरह सभी चीजों को व्याप्त करती है। यह आत्मा ईश्वर है, परम आत्मा, परम आत्मा है।
तुका ने कहा, मैं देखता हूं, भगवान सब कुछ देने वाला है, फिर से वह उपभोक्ता है। हमारी भावनाएं भी उनकी देन हैं। भाषा और आवाज भी उसका उपहार है। तो मुझे क्या मज़ा आएगा, मैं क्या व्यक्त करूँगा?
सभी के अंत में, तुका ने देखा कि अंतर की एकमात्र दीवार यह लाश थी। अब उस शरीर की दीवार
जब उसकी आत्मा टूट गई थी, तो उसने सारे अतीत को छोड़ दिया और पूरे आकाश में उस परमात्मा में लीन हो गया। वह पहले से ही भगवान की छवि प्राप्त कर चुका था। आज उन्होंने अपने सर्वोच्च भगवान विठोबाजी के संरेखण को प्राप्त कर लिया है।
इस बीच, अनगिनत भक्तों और शिष्यों के चेहरे पर गहरी उदासी की छाया उतरी है। हर किसी की आंखों में आंसू हैं। अंत में, शोक संतप्त भक्तों के एक समूह ने गुरु के शरीर को जलाया नहीं, बल्कि उनकी अंतिम इच्छा के अनुसार इंद्रायणी नदी की पवित्र धारा में प्रवाहित कर दिया।
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प्रणय सेन।
Somehow the day goes on by itself. On top of that, there is a crowd of fans and guests at home. Wife Jija has to bear all the irritations of the world. She does not understand the meaning of her husband's spirituality. So Jija often scolded her husband for his indifference and aloofness.
One day, not being able to bear the irritation of his wife's words, Tuka went to a secluded forest not far from the village, built a hut there and started chanting.
Meanwhile, when the husband did not return home, his wife Jizar felt remorse. He realized his mistake and thought, naturally the one who is not attached to the world and has no subject, who has a heart at the feet of Ishtadev.
Unsurprisingly, trying to make him addicted to the world is in vain. Instead, he should chant the sadhana from home. Go your own way.
Thinking about all this, Jija went to Tukar in the forest and cried and apologized. He said, "Go back home." Pray Sadhan from home. I swear I won't stop you.
Tuka knows his wife's nature. Today, his heart is full of remorse, but after two days of silence, he will burst into anger again. So he explained to his wife in a calm voice, "Look, my point of view is not the same for you." So there will be unrest again. Rather, I pursue it in solitude. Whatever you do will go away. You set me free
But the wife broke down in tears again. She will not leave without her husband. So Tuka necessarily went back home.
Tuka wants his wife to give up all family worries like him and surrender herself at the feet of 'Vithobaji'. Be intoxicated with sadhana bhajans like his. So he started advising his wife. He said, this time Maya of the world is released. No matter how much you hold on to the world, the world will not catch you. It will move away. Instead of giving up everything, leave everything and grab my wit. Put yourself at his feet. You will see absolute peace. All irritation will be relieved from pain.
Jija accepted her husband's words like then. The obsession of devotion awoke in him then. The emergence of the soul is an intense longing for disillusionment.
Seeing this change in his wife's mind, Tuka said excitedly, "Let's lighten up by distributing the things of our world among the poor." All these worldly pleasures are obstacles in the way of pursuit.
Jija agreed. Tuka then began to donate everything in the house to the poor and needy. At the end of the day, when he went to donate a torn cloth, his wife could no longer stay. He could no longer bear it. She then took a piece of sugarcane in the corner of the room and started beating her husband hard on the back.
Tuka sat down in silence. Equally endured all the beatings. The whole cane was cut in two on the back. Neighbors ran when they heard Giza scream. But before they understood the matter, Tukaram smiled and took the two pieces of sugarcane in his hand and said, "We need two pieces of sugarcane and suddenly he made an excuse and cut it in two."
Neighbors realized that there was no such thing as asceticism and devotion in the heart. He is a great man.
A man named Sibaba Kasar of Lohagaon, realizing the true nature of Tuka's Bhagavata life, took refuge in him. But Cassar's wife is of a big arrogant nature. She thought that once she fell under the influence of Tukaram, her husband would no longer pay attention to business. Intoxicated with the name song, the subject will give up everything. So Tukaram needs to be killed to be saved from this danger. That's why he keeps trying.
One day Tukaram came to Kasar's house to perform kirtan. At the end of the kirtan, he came out of the house with the devotees and disciples. At that time, Kasar's wife poured a pot of boiling hot water on Tukaram from the roof of the house. As a result, blisters fell all over his body. Later it became a wound. He had to suffer from that wound for a long time.
But Tuka endured everything in silence. Not angry at all. He forbade everyone to rebuke or abuse Cassar's wife. Kasar's wife regretted Tukar's amazing endurance and generosity. He repented and surrendered at Tuka's feet.
Thus, fascinated by this generous and simple devotion of Tukar, many seekers came and took refuge at his feet. The number of fan shelters is increasing day by day. Among them were many rich and influential people.
One day, some rich devotees, seeing the misery of Tukar's family, got pain in their minds and asked him, why this austerity of yours? Is there really a need for all this misery and poverty on the way to attainment?
Tukaram said that all these sorrows are not a curse of poverty, but a blessing of God. All
By removing the veil of enjoyment, the Lord draws His devotees to Him in the path of misery. So the Lord does not allow His beloved devotee to walk on the path of happiness. He also severed all the bonds of worldly affection. He knows that if money and wealth increase, arrogance will arise in the mind. So along with the conscious poverty hit on him. Through daily life the devotee attains the form of his Ishtadev. He then became absolutely wise and powerful like Ishtadev.
Tukaram writes in this verse, Brother, constantly chant the name of Govinda. As a result, you too will become Govindasvarupa. All differences between you and your Lord will disappear. Your heart will shine in the light of bliss. Eyes will be flooded with tears of love.
In another verse, he said, why do you think you are small? You are as great as this universe. Remove the boundaries of worldly life right now. You are drowning in darkness because you think you are closed and small. That is why your life has become miserable.
On hearing all these words of Tukar, many devout men and women who were devout became excited with a new assurance.
Thus, as the long journey of sadhana comes to an end, his mind becomes filled with the sweetness of devotion and spiritual richness.
The experience of this period he wrote in an unambiguous verse, Ogo, today I have gained infinite joy by seeing the face of God. My eyes are focused on that face, my hands are touching his face. Once his vision is gained, all sins are removed. That is why my transition from one level of joy to another is happening.
Tukaram was freed from the fear of death by getting Ishtadarshan. His body is no longer afflicted with old age. By attaining the much-desired Paramapada in Paramapurusha, he became the possessor of eternal and boundless wealth. He is blessed, and all his efforts are fruitful.
The fame of Tukaram's devotion to Siddhi and the story of Nana Bibhuti spread far and wide. As a result, many visitors and mumukshu
The crowd of men and women kept growing around him.
Many fans surround him all the time.
One day, Tuka was intoxicated with namakirtan in a place called Lohagaon. At that time, a woman brought her dead son in her lap, put the body in front of Tuka and started crying.
Seeing this compassionate scene, Tuka stopped chanting and silently looked in that direction. The mourning mother then began to say in a sobbing voice, "Father, give back my son's life, let this sad woman live." If you are a true fan of witchcraft, you can definitely give my son back his life. And if you can't, then I understand that all the names you are chanting for the Lord are meaningless. All this is your hypocrisy.
Tuka's heart melted with pity when he heard the mournful cry of the mourning woman. Tears began to flow down her cheeks. He walked slowly towards the dead boy. Then he touched her body. Immediately it was seen that the dead body was being revived. The dead boy stared with two eyes. The assembled crowd was overwhelmed and overwhelmed with joy at seeing this unimaginable miracle. The sky of Lohagaon was shaken by the triumph of devotee Tukaram and Lord Vithobaji. In the morning he realized how great a devotee Tukaram was and what a great spiritual power he had become.
One day a prominent fan asked, well where is the source of your miraculous power? How did you get this power?
Tukaram answers this through an avhan, how invaluable pearls are contained in the ocean of devotion, how rich is the bhagavata compassion.
With devotion and service, the devotee becomes a servant of the Lord but becomes strong and irresistible like a king. Then he gets what he wants. Then he sat on the throne like a king and looked down and saw everyone. Ogo, his throne has been torn down by faith and refuge. That is why people are paying homage to him.
Even after surrendering everything in life to God, one does not remain engrossed in contemplation of God day and night in solitude. His house is always crowded with innumerable men and women. And Tuka advised them all and guided them to the path of liberation. He patiently spends all his wealth for the welfare of all of them.
One day when a visitor asked Tuka about this, he answered it through an Avhang.
Tell me where I can escape from the world
So? Wherever I want, I see the Lord is there. This is his strange pastime.
I am deprived of solitude but without him
I can't see any place.
Siddhapurusha Tuka's fame increased even more. Hundreds of his devotional songs are propagated at all levels of society. Especially his devotional simple dharmasadhana awakens a strong self-confidence and self-confidence among the lower class and common Marathi. This awakening of the lower classes of society and the common man became especially helpful in the organization and revival of the Marathi nation.
Prominent geniuses in Ranade openly confessed.
Niloba, Santaji Teli, Gangaram Maval, Rameshwar Bhatta, Sibaba Kasar, Bahinabai, etc.
Tukaram was a devotee of Ishvarkoti. So even after achieving success in sadhana, this perfect man always thought of the welfare of the people, he wanted to liberate them from Tritapajbala forever. He used to go to Dehu and Lohagaon with innumerable devotees and disciples to inculcate devotion among the common people.
Pune, one of the abodes of the Maratha hero Shivaji, is located between Dehu and Lohagaon.
At a young age, he dreamed of establishing a kingdom of religion and the dream gradually turned into determination.
During this time Siddhapurusha in Maharashtra used to come to meet Tukaram from time to time after hearing about his fame and discuss religion and politics.
Tuka, however, did not initiate Shivaji himself and sent him to Ramdas's husband. Because he understood that the path and spiritual philosophy of the two of them are not the same. Later, on the instructions of Shivaji Tuka, he took initiation from Ramdas, a worker, and succeeded.
At that time Guru Ramdas built a hut on the banks of the river Krishna and practiced there and Tukaram spent most of his time in the temple of Vithobaji at Panchanpur. Once Ramdas himself came to the temple of Panchanpur and met Tukar. With philosophy you can understand the spiritual power and wealth of the two. Both of them became emotional. In a state of silence, both of them expressed their spirituality and theoretical knowledge through a few coins.
That day was a day in the month of Falgun in 1850 AD. Sitting in the sadhan hut of Dehu village, Tuka suddenly heard the call of heaven.
His ever-adorable Absolute Lord Vithobaji seems to be calling him today.
In an unambiguous verse, Tuka expresses the thoughts and feelings of his mind at that time, Ogo, I do not find any difference between day and night today. There is only one great manifestation of light in the whole world. In the flood of that enlightenment, all differences are finally removed. Lord and servant, desire and devotee, heaven and earth, soul and paramatma all become one. He then saw with divine vision that there is no such thing as birth or death in the whole world. In all the ghosts of the world, one soul pervades all things like a cataclysmic flood. This soul is God, the Absolute Being of God, the Supreme Spirit.
Tuka said, I see, God is the giver of everything, again he is the consumer. Our feelings are also His gift. Language and voice are also his gift. So what will I enjoy, what will I express?
At the end of all, Tuka saw that the only wall of difference was this corpse. Now the wall of that body
Meanwhile, the shadow of deep sadness has descended on the faces of countless devotees and disciples. There are tears in everyone's eyes. Finally, a group of mourning devotees did not burn the body of the Guru but floated it in the holy stream of Indrayani river according to his last wish.
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Pronay Sen.
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Hindi Translation :
बेघर भिक्षु तुकाराम का दुनिया में कोई लक्ष्य नहीं है। वह हमेशा जप, तप, जप और आध्यात्मिक विचारों में तल्लीन रहता है। दुनिया में भोजन का कोई प्रावधान नहीं है। बच्चों को इंसान बनाने की कोई कोशिश नहीं है। किसी तरह दिन अपने आप निकल जाता है। उसके शीर्ष पर, घर पर प्रशंसकों और मेहमानों की भीड़ है। पत्नी जीजा को दुनिया की सारी परेशानियाँ झेलनी पड़ती हैं। वह अपने पति की आध्यात्मिकता का अर्थ नहीं समझती है। इसलिए जीजा अक्सर अपने पति को उसकी उदासीनता और अलोचना के लिए डांटते थे।
एक दिन, अपनी पत्नी के शब्दों की जलन को सहन करने में सक्षम नहीं होने पर, तुका गाँव से बहुत दूर एकांत जंगल में चला गया, वहाँ एक झोपड़ी बनाई और जाप शुरू किया।
इस बीच, जब पति घर नहीं लौटा, तो उसकी पत्नी जीजार को पश्चाताप हुआ। उन्होंने अपनी गलती और विचार को महसूस किया, स्वाभाविक रूप से वह जो दुनिया से जुड़ा नहीं है और जिसका कोई विषय नहीं है, जिसके पास इष्टदेव के चरणों में दिल है।
अप्रत्याशित रूप से, उसे दुनिया का आदी बनाने की कोशिश व्यर्थ है। इसके बजाय, उसे घर से साधना का जाप करना चाहिए। अपने रास्ते जाओ।
यह सब सोचते हुए जीजा जंगल में तुकार के पास गए और रो पड़े और माफी मांगी। उन्होंने कहा, "घर वापस जाओ।" साधना घर से करें। मैं कसम खाता हूं कि मैं तुम्हें रोकूंगा नहीं।
तुका अपनी पत्नी के स्वभाव को जानता है। आज उसका दिल पश्चाताप से भरा है, लेकिन दो दिन की खामोशी के बाद, वह फिर से गुस्से में फट जाएगा। तो उन्होंने अपनी पत्नी को शांत स्वर में समझाया, "देखो, मेरी बात तुम्हारे लिए समान नहीं है।" इसलिए फिर से अशांति होगी। बल्कि, मैं इसे एकांत में आगे बढ़ाता हूं। तुम जो भी करोगे वह चला जाएगा। तुमने मुझे आज़ाद किया
लेकिन पत्नी फिर आंसुओं में बह गई।
तुका चाहता है कि उसकी पत्नी उसकी तरह सभी पारिवारिक चिंताओं को छोड़ दे और 'विठोबाजी' के चरणों में आत्मसमर्पण कर दे। उसके जैसे साधना भजन से नशा हो। इसलिए उसने अपनी पत्नी को सलाह देना शुरू कर दिया। उन्होंने कहा, इस समय दुनिया की माया जारी है। दुनिया को आप चाहे जितना भी पकड़ लें, दुनिया आपको नहीं पकड़ेगी। यह दूर हो जाएगा। सब कुछ छोड़ने के बजाय, सब कुछ छोड़ दो और मेरी बुद्धि को पकड़ो। अपने आप को उसके चरणों में रख दो। आपको परम शांति मिलेगी। सभी जलन दर्द से राहत मिलेगी।
जीजा ने अपने पति की बात मान ली। भक्ति का जुनून उसमें जाग गया। आत्मा का उदय मोहभंग की तीव्र लालसा है।
अपनी पत्नी के मन में इस बदलाव को देखकर, तुका ने उत्साह से कहा, "आइए हम गरीबों के बीच अपनी चीजों को वितरित करके हल्का करें।" ये सभी सांसारिक सुख पीछा के रास्ते में बाधाएं हैं।
जीजा राजी हो गए। तुका ने तब घर में अपना सब कुछ गरीबों और जरूरतमंदों को दान करना शुरू कर दिया था। दिन के अंत में, जब वह फटे हुए कपड़े दान करने गया, तो उसकी पत्नी अब नहीं रह सकती थी। वह अब इसे सहन नहीं कर सकता था। वह फिर कमरे के कोने में गन्ने का एक टुकड़ा ले गई और अपने पति को पीठ पर जोर से मारना शुरू कर दिया।
तुका चुप बैठ गया। समान रूप से सभी को हरा दिया। पूरा गन्ना पीछे की तरफ दो में कट गया। गीजा की चीख सुनकर पड़ोसी दौड़े। लेकिन इससे पहले कि वे यह जानते, तुकाराम मुस्कुराए और गन्ने के दो टुकड़े हाथ में ले लिए और कहा, "हमें गन्ने के दो टुकड़े चाहिए और अचानक उसने एक बहाना बनाया और दो में काट दिया।"
पड़ोसियों ने महसूस किया कि हृदय में तप और भक्ति जैसी कोई चीज नहीं थी। वह एक महान व्यक्ति हैं।
तुका के भागवत जीवन के वास्तविक स्वरूप को महसूस करते हुए, लोहागाँव के सिंबा कसार नामक एक व्यक्ति ने उनकी शरण ली। लेकिन कैसर की पत्नी एक बड़े अभिमानी स्वभाव की है। उसने सोचा कि एक बार जब वह तुकाराम के प्रभाव में आ गई, तो उसका पति अब व्यवसाय पर ध्यान नहीं देगा। नाम गीत के साथ नशे में, विषय सब कुछ छोड़ देगा। इसलिए तुकाराम को इस खतरे से बचाने के लिए मारे जाने की जरूरत है। इसलिए वह कोशिश करता रहता है।
एक दिन तुकाराम कीर्तन करने के लिए कसार के घर आए। कीर्तन के अंत में, वह भक्तों और शिष्यों के साथ घर से निकले। उस समय, कासर की पत्नी ने घर की छत से तुकाराम पर उबलते गर्म पानी का एक बर्तन डाला। नतीजतन, छाले उसके शरीर पर गिर गए। बाद में यह एक घाव बन गया। उसे लंबे समय तक उस घाव से पीड़ित होना पड़ा।
लेकिन तुका ने मौन में सब कुछ सहन कर लिया। गुस्सा बिल्कुल नहीं। उसने सबको मना किया कि वह कैसर की पत्नी को डांटे या गाली दे। कसार की पत्नी ने तुकार के अद्भुत धीरज और उदारता पर पछतावा किया। उसने पश्चाताप किया और तुका के चरणों में आत्मसमर्पण कर दिया।
इस प्रकार, तुकार की इस उदार और सरल भक्ति से मोहित होकर, कई साधकों ने आकर उसके चरणों में शरण ली। दिन-प्रतिदिन फैन शेल्टरों की संख्या बढ़ती जा रही है। उनमें कई अमीर और प्रभावशाली लोग थे।
एक दिन, कुछ अमीर भक्तों ने, तुकार के परिवार के दुख को देखकर, उनके मन में दर्द उठा और उनसे पूछा, तुम्हारी यह तपस्या क्यों? क्या वास्तव में इस सारे दुख और गरीबी को प्राप्त करने के रास्ते पर चलने की आवश्यकता है?
तुकाराम ने कहा कि ये सभी दुख गरीबी का अभिशाप नहीं है, बल्कि भगवान का आशीर्वाद है। सब
भोग के घूंघट को हटाकर, भगवान अपने भक्तों को दुख के मार्ग में खींचते हैं। इसलिए प्रभु अपने प्रिय भक्त को खुशी के रास्ते पर चलने की अनुमति नहीं देते हैं। उन्होंने सांसारिक स्नेह के सभी बंधनों को भी तोड़ दिया। वह जानता है कि यदि धन और संपत्ति में वृद्धि होती है, तो मन में अहंकार पैदा होगा। तो साथ में उस पर पड़ी गरीबी की मार। दैनिक जीवन में भक्त अपने इष्टदेव के रूप को प्राप्त करता है। वह तब इष्टदेव की तरह बिल्कुल बुद्धिमान और शक्तिशाली बन गया।
तुकाराम इस कविता में लिखते हैं, भाई, गोविंदा के नाम का लगातार जाप करो। परिणामस्वरूप, आप भी गोविंदस्वरुप बन जाएंगे। आपके और आपके भगवान के बीच सभी मतभेद गायब हो जाएंगे। आपका हृदय आनंद के प्रकाश में चमक उठेगा। प्यार के आंसुओं से आंखें भर आएंगी।
एक अन्य कविता में, उन्होंने कहा, आपको क्यों लगता है कि आप छोटे हैं? आप इस ब्रह्मांड के समान महान हैं। अभी सांसारिक जीवन की सीमाओं को हटा दें। आप अंधेरे में डूब रहे हैं क्योंकि आपको लगता है कि आप बंद और छोटे हैं। इसी वजह से आपका जीवन दयनीय हो गया है।
तुकार के इन सभी शब्दों को सुनकर, कई धर्मप्रेमी पुरुष और महिलाएं, जो श्रद्धालु थे, एक नए आश्वासन से उत्साहित हो गए।
इस प्रकार, जैसे ही साधना की लंबी यात्रा समाप्त होती है, उसका मन भक्ति की मिठास और आध्यात्मिक समृद्धि से भर जाता है।
इस अवधि का अनुभव उन्होंने एक अस्पष्ट कविता में लिखा, ओगो, आज मैंने भगवान का चेहरा देखकर असीम आनन्द प्राप्त किया है। मेरी नजरें उस चेहरे पर केंद्रित हैं, मेरे हाथ उसके चेहरे को छू रहे हैं। एक बार जब उनकी दृष्टि प्राप्त हो जाती है, तो सभी पाप दूर हो जाते हैं। यही कारण है कि एक स्तर से दूसरे स्तर तक मेरा संक्रमण हो रहा है।
तुकाराम को मृत्युदंड के भय से मुक्त कर दिया गया। उनका शरीर अब बुढ़ापे से पीड़ित नहीं है। परमपुरुष में बहु-वांछित परमपद प्राप्त करके, वह अनन्त और असीम धन का स्वामी बन गया। वह धन्य है, और उसके सभी प्रयास फलदायी हैं।
तुकाराम की सिद्धी के प्रति समर्पण और नाना विभूति की कहानी की प्रसिद्धि दूर-दूर तक फैल गई। नतीजतन, कई आगंतुक और मुमुक्षु
पुरुषों और महिलाओं की भीड़ उसके आसपास बढ़ती रही।
कई प्रशंसक उन्हें हर समय घेरे रहते हैं।
एक दिन, तुका को लोहागाँव नामक स्थान पर नामकीर्तन से नशा था। उस समय, एक महिला अपने मृत बेटे को अपनी गोद में ले आई, शव को तुका के सामने रख दिया और रोने लगी।
इस दयालु दृश्य को देखकर, तुका ने जप बंद कर दिया और चुपचाप उस दिशा में देखा। विलाप करने वाली माँ फिर विलाप भरे स्वर में कहने लगी, "पिता, मेरे बेटे का जीवन वापस दे दो, इस दुःखी महिला को जीवित रहने दो।" यदि आप जादू टोना के सच्चे प्रशंसक हैं, तो आप निश्चित रूप से मेरे बेटे को अपना जीवन वापस दे सकते हैं। और अगर तुम नहीं कर सकते, तो मैं समझता हूं कि प्रभु के लिए जिन नामों का तुम जप कर रहे हो वे सभी अर्थहीन हैं। यह सब तुम्हारा पाखंड है।
शोकग्रस्त महिला के विलापपूर्ण रोने की आवाज़ सुनकर तुका का दिल अफ़सोस से पिघल गया। उसके गालों से आँसू बहने लगे। वह मृत लड़के की ओर धीरे-धीरे चला। फिर उसने उसके शरीर को छुआ। तत्काल यह देखा गया कि शव को पुनर्जीवित किया जा रहा था। मरे हुए लड़के ने दो आँखों से देखा। इकट्ठी भीड़ इस अकल्पनीय चमत्कार को देखकर खुशी से अभिभूत और अभिभूत थी। भक्त तुकाराम और भगवान विठोबाजी की विजय से लोहागाँव का आकाश हिल गया था। सुबह उन्होंने महसूस किया कि एक भक्त तुकाराम कितने महान थे और वह एक महान आध्यात्मिक शक्ति थे।
एक दिन एक प्रमुख प्रशंसक ने पूछा, अच्छा आपकी चमत्कारी शक्ति का स्रोत कहाँ है? आपको यह शक्ति कैसे मिली?
तुकाराम इसका उत्तर एक अवहेलना के माध्यम से देते हैं कि कैसे भक्ति के सागर में अमूल्य मोती समाहित हैं, भगवत् करुणा कितनी समृद्ध है।
भक्ति और सेवा के साथ, भक्त भगवान का सेवक बन जाता है, लेकिन राजा की तरह मजबूत और अडिग हो जाता है। फिर उसे जो चाहिए वो मिलता है। फिर वह एक राजा की तरह सिंहासन पर बैठा और सबको देखा और नीचे देखा। ओगो, उसका सिंहासन विश्वास और शरण द्वारा फाड़ दिया गया है। यही वजह है कि लोग उन्हें श्रद्धांजलि दे रहे हैं।
भगवान के जीवन में सब कुछ समर्पण करने के बाद भी, व्यक्ति दिन-रात एकांत में भगवान के चिंतन में तल्लीन नहीं रहता है। उनके घर पर हमेशा असंख्य पुरुषों और महिलाओं की भीड़ लगी रहती है। और तुका ने उन सभी को सलाह दी और उन्हें मुक्ति के मार्ग पर निर्देशित किया। वह धैर्यपूर्वक अपना सारा धन उन सभी के कल्याण के लिए खर्च करता है।
एक दिन जब एक आगंतुक ने तुका से इस बारे में पूछा, तो उसने इसका जवाब एक अवहंग के माध्यम से दिया।
मुझे बताओ कि मैं दुनिया से कहां बच सकता हूं
इसलिए? मैं जहां चाहता हूं, देखता हूं कि प्रभु वहां हैं। यह उसका अजीब शगल है।
मैं एकांत से वंचित हूं लेकिन उसके बिना
मैं कोई जगह नहीं देख सकता।
सिद्धपुरुष तुका की प्रसिद्धि और भी बढ़ गई। उनके सैकड़ों भक्ति गीत समाज के सभी स्तरों पर प्रचारित किए जाते हैं। विशेषकर उनकी भक्ति सरल धर्मसाधना निम्न वर्ग और आम मराठी के बीच एक मजबूत आत्मविश्वास और आत्मविश्वास जगाती है। समाज के निचले तबके और आम आदमी का यह जागरण विशेष रूप से मराठी राष्ट्र के संगठन और पुनरुद्धार में सहायक बन गया।
रानाडे में प्रमुख प्रतिभाओं ने खुलकर कबूल किया।
निलोबा, संतजी तेली, गंगाराम मावल, रामेश्वर भट्टा, सिंबा कसार, बहिनाई, आदि।
तुकाराम ईश्वरकोटि के भक्त थे। अतः साधना में सफलता प्राप्त करने के बाद भी, इस सिद्ध पुरुष ने हमेशा लोगों के कल्याण के बारे में सोचा, वह उन्हें हमेशा के लिए त्रितापजबल से मुक्त करना चाहता था। वह आम लोगों के बीच भक्ति जगाने के लिए असंख्य भक्तों और शिष्यों के साथ देहू और लोहागाँव जाते थे।
पुणे, मराठा नायक शिवाजी के निवास स्थानों में से एक, देहू और लोहागाँव के बीच स्थित है।
कम उम्र में, उन्होंने धर्म का राज्य स्थापित करने का सपना देखा और सपना धीरे-धीरे दृढ़ संकल्प में बदल गया।
इस दौरान महाराष्ट्र में सिद्धपुरुष अपनी प्रसिद्धि के बारे में सुनने और धर्म और राजनीति पर चर्चा करने के बाद समय-समय पर तुकाराम से मिलने आते थे।
हालाँकि, तुका ने स्वयं शिवाजी को दीक्षा नहीं दी और उन्हें रामदास के पति के पास भेज दिया। क्योंकि वह समझता था कि उन दोनों के मार्ग और आध्यात्मिक दर्शन समान नहीं हैं। बाद में, शिवाजी तुका के निर्देश पर, उन्होंने एक कार्यकर्ता रामदास से दीक्षा ली और सफल हुए।
उस समय गुरु रामदास ने कृष्णा नदी के तट पर एक झोपड़ी बनाई और वहां अभ्यास किया और तुकाराम ने अपना अधिकांश समय पंचनपुर के विठोबाजी के मंदिर में बिताया। एक बार रामदास स्वयं पंचनपुर के मंदिर में आए और तुकार से मिले। दर्शन से आप दोनों की आध्यात्मिक शक्ति और धन को समझ सकते हैं। दोनों भावुक हो गए। चुप्पी की स्थिति में, दोनों ने कुछ सिक्कों के माध्यम से अपनी आध्यात्मिकता और सैद्धांतिक ज्ञान व्यक्त किया।
वह दिन 1850 ई। में फाल्गुन के महीने में एक दिन था। देहू गाँव की साधना कुटी में बैठकर तुका को अचानक स्वर्ग की पुकार सुनाई दी।
उनके परम आराध्य भगवान विठोबाजी आज उन्हें पुकारते नजर आते हैं।
एक अस्पष्ट कविता में, तुका ने उस समय अपने मन के विचारों और भावनाओं को व्यक्त किया, ओगो, मुझे आज दिन और रात के बीच कोई अंतर नहीं मिलता है। पूरी दुनिया में प्रकाश का केवल एक महान प्रकटीकरण है। उस ज्ञान की बाढ़ में, सभी मतभेदों को अंततः हटा दिया जाता है। भगवान और सेवक, इच्छा और भक्त, स्वर्ग और पृथ्वी, आत्मा और परमात्मा सभी एक हो जाते हैं। उन्होंने तब दिव्य दृष्टि से देखा कि पूरी दुनिया में जन्म या मृत्यु जैसी कोई चीज नहीं है। दुनिया के सभी भूतों में, एक आत्मा एक प्रलयकारी बाढ़ की तरह सभी चीजों को व्याप्त करती है। यह आत्मा ईश्वर है, परम आत्मा, परम आत्मा है।
तुका ने कहा, मैं देखता हूं, भगवान सब कुछ देने वाला है, फिर से वह उपभोक्ता है। हमारी भावनाएं भी उनकी देन हैं। भाषा और आवाज भी उसका उपहार है। तो मुझे क्या मज़ा आएगा, मैं क्या व्यक्त करूँगा?
सभी के अंत में, तुका ने देखा कि अंतर की एकमात्र दीवार यह लाश थी। अब उस शरीर की दीवार
जब उसकी आत्मा टूट गई थी, तो उसने सारे अतीत को छोड़ दिया और पूरे आकाश में उस परमात्मा में लीन हो गया। वह पहले से ही भगवान की छवि प्राप्त कर चुका था। आज उन्होंने अपने सर्वोच्च भगवान विठोबाजी के संरेखण को प्राप्त कर लिया है।
इस बीच, अनगिनत भक्तों और शिष्यों के चेहरे पर गहरी उदासी की छाया उतरी है। हर किसी की आंखों में आंसू हैं। अंत में, शोक संतप्त भक्तों के एक समूह ने गुरु के शरीर को जलाया नहीं, बल्कि उनकी अंतिम इच्छा के अनुसार इंद्रायणी नदी की पवित्र धारा में प्रवाहित कर दिया।
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